新儒学是汉朝时期的一种新兴学派，起源于西汉初年的著名思想家董仲舒。与传统儒学不同，新儒学强调天命思想，提倡“天人合一”的理念。这种学说被汉武帝采纳，成为汉朝的国学，其原因主要有以下几点。

首先，新儒学的天命思想符合汉武帝的统治需要。汉武帝执政期间，国家处于战乱时期，他需要一种思想来维护国家的稳定。新儒学的“天命论”认为，天命所归，君王应该遵循天命的指示来统治国家，这与汉武帝的皇权思想相契合。因此，新儒学成为汉武帝的统治思想，被广泛采纳。

其次，新儒学的“天人合一”思想符合汉武帝的文化政策。汉武帝提倡“尚儒”，希望通过推广儒学来加强文化教育，提高国家文化素质。新儒学的“天人合一”思想，鼓励人们注重道德修养和内在的精神追求，这与汉武帝推崇的“仁政”思想相符。因此，汉武帝将新儒学纳入国学体系，使其成为汉朝的正统思想。

最后，新儒学的学术成果和学派体系对于汉武帝的文化建设具有积极的推动作用。新儒学提出了许多独特的思想观点，如“天人感应”、“理气分别”、“心术”等，这些思想对于汉武帝的文化建设具有重要的意义。此外，新儒学的学派体系也为汉武帝的文化建设提供了有力的支持。新儒学派体系的构建，为汉武帝推行“尚儒”政策、修撰《春秋》、编纂《史记》等文化建设提供了有力的学术支持。

总之，新儒学被汉武帝采纳，是因为其天命思想符合汉武帝的统治需要，其“天人合一”思想符合汉武帝的文化政策，同时其学术成果和学派体系对于汉武帝的文化建设起到了积极的推动作用。