《过秦论》是中国古代著名的政治哲学著作，其原文是：夫秦之政，不在多文之华，众说之辞，下士之拙也。其大略，一曰合权，二曰制法，三曰修养民教。所谓合权者，一曰宗室，二曰诸侯，三曰士大夫，四曰法法。所谓制法者，一曰制令，二曰修教，三曰赏罚，四曰监视。所谓修养民教者，一曰举贤，二曰任能，三曰教民，四曰诲士。此三者，所以为秦并天下之基也。

这句话的意思是：秦朝的政治并不在于华丽的文辞和众说纷纭的议论，而是在于合并权力、制定法律、修养民教。所谓合并权力，包括宗室、诸侯、士大夫和法律制度；所谓制定法律，包括制定命令、修订教育、奖惩和监督；所谓修养民教，包括选拔贤才、任用能人、教育百姓和培养士人。这三者是秦朝统一天下的基础。

《过秦论》的这句话，是作者韩非对秦朝政治制度的总结和评价。他认为，秦朝的政治成功在于通过合并权力，建立完整的法律制度，同时注重民众的教育和培养士人。这种政治制度的优势在于能够实现统一和稳定，从而为秦朝的长治久安打下了坚实的基础。